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音樂可以紓解壓力，使人放鬆，恢復精神。根據國外的臨床實驗證實，音樂還可以消除心中的煩惱，誘導睡眠。音樂療法在我國已有悠久的歷史，早在2000多年前《黃帝內經》就提出了「五音療疾」的理論。
據說在古代，真正好的中醫不用針灸或中藥，而是用音樂。音樂治療（Music therapy）是利用樂音、節奏對生理疾病或心理疾病的患者進行治療的一種方法。
在中醫心理學中，音樂可以感染、調理情緒，進而影響身體。在生理學中，當音樂振動與人體內的心率、心律、呼吸、血壓、脈搏等生理振動相吻合時，就會產生生理共振、共鳴。
百病生於氣，止於音。
古代的音樂，只有五音：角、徵、宮、商、羽。這五個音階分別被中國傳統哲學中將賦予了五行的屬性：即木（角）、火（徵）、土（宮）、金（商）、水（羽）。五音相當於現在音樂的唱名Do、Re、Mi、Sol、La。
陰陽五行學說中講「五音入五臟」：
角調式音樂養肝：
肝屬木，在音為角，在志為怒。角調式音樂柔美舒暢，聽這類音樂可以起到疏肝解鬱、調和肝氣的作用。
徵調式音樂養心：
心屬火，在音為徵，在志為喜。這類音樂的特點是歡快喜悅、烘托出喜慶的氛圍。可以通過聽徵調式音樂來激發陽氣，改善心陽虛的症狀。
宮調式音樂養脾：
脾屬土，在音為宮，在志為思。調式音樂的特點以平和、中庸為主，整體風格雄渾敦厚堅實、悠揚而莊重。宮調式音樂有激發食慾、健脾助運、促進消化作用。
商調式音樂養肺：
肺屬金，在音為商，在志為憂。這類音樂，可以改善肺氣不足的狀況。商調式音樂的特點是高亢嘹亮，營造出一種蒼勁悲涼的氣氛。聽這類音樂，可以改善肺氣不足的狀況。
羽調式音樂養腎：
腎屬水，在音為羽，在志為恐。水在五行中屬陰，具有趨下的特性，對應風格哀婉、清幽的羽音，因此羽調式音樂大多是哀傷。通過聽這類音樂可以收到滋養腎陰、降火的功效。
音樂治療方式，可以是主動治療，即親身彈奏樂器和吟唱。也可以是被動治療，即音樂欣賞。五音療疾是運用五行原理，使它們相生、相剋，又相互制約，五音搭配組合，適當突出某一種音來，而達到調和身體的作用。
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◎在《黃帝內經》中都有記載的音樂養生之道
音樂療法作為藝術療法的一種，其在心理治療上的作用已毋庸置疑。那麼生理上呢？除了對牛彈琴的笑談，音樂與我們的身體會否發生某種奇妙反應？古人說，最好的作曲家一定是善於調和五行的高手。因為在我們傳統醫學中，五臟可以影響五音，五音可以調節五臟。宮商角徵羽，五音調和搭配，就成了一套養身大典。古代士大夫階層「琴棋書畫」養身術中，琴排第一位，也說明在修身養性方面，音樂最有力量。
音樂與人的心理、生理有著密切的聯繫。早在兩千多年前的中國醫學巨著《黃帝內經》中就記載著：「肝屬木，在音為角，在志為怒；心屬火，在音為徴，在志為喜；脾屬土，在音為宮，在志為思；肺屬金，在音為商，在志為憂；腎屬水，在音為羽，在志為恐」。角、徴、宮、商、羽五音稱之為「天五行」。
-五音養生給你聽
據說在古代，真正好的中醫不用針灸或中藥，用音樂。
《黃帝內經》提出了「五音療疾」的理論，《左傳》中更說，音樂像藥物一樣有味道，可以使人百病不生，健康長壽。古代貴族宮廷配備樂隊歌者，不純為了娛樂，還有一項重要作用是用音樂舒神靜性、頤養身心。
-百病生於氣，止於音
古代的音樂和現在有所不同，只有五音：角、徵、宮、商、羽。這五個音階分別被中國傳統哲學賦予了五行的屬性：木（角）、火（徵）、土（宮）、金（商）、水（羽）。這一點，恰恰被中醫利用了。
音樂可以深入人心，在中醫心理學中，音樂可以感染、調理情緒，進而影響身體。在聆聽中讓曲調、情志、髒氣共鳴互動，達到動盪血脈、通暢精神和心脈的作用。生理學上，當音樂振動與人體內的生理振動(心率、心律、呼吸、血壓、脈搏等)相吻合時，就會產生生理共振、共鳴。這就是「五音療疾」的身心基礎。
「百病生於氣」，這個「氣」不僅是情緒，五臟的髒氣也包含其中。根據每個人自身的身體結構不同，五臟在髒氣上的差異，配合不同的音樂，就可以使五音防病、養身。當然，我們並不是用某個音去調理某個臟器，而是運用五行原理，使它們相生、相剋，又相互制約，五音搭配組合，適當突出某一種音來調和身體。
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文章：古典音樂對健康 功效獨特
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「天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑。此人之與天地相應也」，中國作為音樂治療的發祥地之一，先民們早就探索宇宙規律與生命節奏的祕密。
用音樂治療疾病的概念在中國歷史上早已有跡可循，是之為「音樂者，所以動盪血脈，通流精神和正心也」；
「脾在聲為歌」、「去憂莫若樂」；「好藥者，與之笙笛」；「七情之病，看花解悶，聽曲消愁，有勝於服藥者也」。
西方科學對不同音樂與健康關係的研究是近年的事情。
科學家已經發現，古典音樂是治癒身體與精神創痛的良藥，可提升心智。音樂療法(Music Therapy，MT)在過去四十年來在不同臨床領域的應用一直受到重視。多項研究顯示古典音樂與現代音樂對人身心健康的差異。
每個人天生都有音樂天賦
美國斯坦福大學和加拿大麥基爾大學的研究人員近日在《神經元》雜誌上發表文章指出，音樂會影響和改變人們的激動和反感的程度，甚至會影響人們集中精力的程度。
這篇研究文章認為，音樂和語言一樣，是人類與生俱來的認知能力之一，對音樂一竅不通的人也天生具有「音樂細胞」。
在實驗中，選取了十八世紀英國作曲家博伊斯不太為人所知的作品，結果發現，參與實驗者每當感覺到音樂中的變化起伏時就會按下按鈕。研究顯示，對音樂根本不懂的人也具有對節奏和音調的感知能力，能夠區分樂曲的開始和結束，將接收到的聽覺信息分段並加以理解。
這兩位研究人員指出，我們聽到的聲音與大腦的情緒中樞腦扁桃體有直接聯繫，音樂對大腦的影響使我們的情緒與音樂直接聯繫在一起。
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| 音樂是為古人陶冶性情所用--「和樂圖」 |
◎莫札特效應
莫札特的音樂不僅歷久不衰，還跨越了純音樂欣賞的領域，具備各種神奇療效。從老年癡呆症到癲癇症，從提高智力到提高牛奶產量……許多醫學研究報告都提及莫札特的音樂最具治療效果，「莫札特效應」風潮正席捲現代各個研究領域。
有學者分析，莫札特效應源於莫札特音樂中的旋律符合人腦的運作模式。
莫札特效應最早於一九九三年發表於權威的《NATURE》科學期刊，兩位加州大學教授的實驗證明，聆聽十分鐘莫札特奏鳴曲，有增長智力效果。
他們指出，古典音樂可提升心智。
◎近代西方的音樂治療
十九世紀初期，歐洲一些精神科醫師發現，有些病患雖然對於種種刺激都沒有反應，卻唯獨對音樂有感受力。
此後，音樂和醫學的聯結又漸漸被重視。本世紀初，歐美各國的各個殘障機構、教養院及特殊教育學校也開始運用音樂來改善殘障兒童和成人的各種身心困擾，而且發現成效相當良好。
音樂治療成為正式學門始於第二次世界大戰期間及稍後，也就是在音樂開始被注意到能夠促進復原及治療「戰壕休克」病人之際。之後不多久，為了提升音樂治療的科學性及提供學者們有關的準則與支持，美國的國家音樂治療協會於一九五零年成立。
諸多研究發現，傳導音樂的神經與傳導疼痛感受的神經是一樣的，醫生們因此將音樂用於減少產婦分娩的痛苦；牙科診所用它來安撫病人；還可以用於消除癌症的一些症狀和癌症治療的副作用。
從婚姻心理諮詢到治療強迫症和精神病，目前越來越多的精神療法使用音樂做為輔助藥物與心理治療的手段，音樂幫助患者認識自己的感覺並改善負面的情緒。
◎古典音樂對健康有特別的好處
一系列研究，並不是所有音樂都能夠對身心健康起到正面作用，古典音樂對健康才有獨到的好處。下面就來談一談古典音樂能起到的幾方面作用：
離預產期還有十二周的胎兒特別喜歡莫札特、威爾第等輕柔優美、高度和諧的音樂，很排斥重金屬搖滾樂。
-古典音樂促進胎兒發育
根據歐美及中國大陸的學者研究指出，古典音樂能提供胎兒良性的聽覺刺激，對胎教有相當的助益。研究發現，嬰幼兒期聽莫札特和巴赫的音樂，可以擴大腦體積，增加神經元的活動，有助正常發育的兒童抽像推理的能力。
研究顯示，對胎兒定期實施聲音的刺激，如輕柔的古典音樂和父母親的輕聲細語等，可以促進胎兒感覺神經和大腦皮層感覺中樞的發育，奠定智慧開發的基礎。相反，在現代音樂和噪音的刺激下，胎兒會煩躁不安，心跳加速，胎動增強。
西班牙的科學家也發現，胎兒對音樂有好惡。儘管他們還在母親的腹中，離預產期還有十二周的胎兒特別喜歡莫札特、威爾第等輕柔優美、高度和諧的音樂，很排斥重金屬搖滾樂。
研究還顯示，古典音樂可以安撫早產兒。
通常早產兒會將疼痛及不舒服透過行為及臉部表情，甚至心跳加快表達出來，但是當他們聽到古典音樂時，很明顯地，可以看到早產兒的行為、臉部表情及心跳都恢復正常。
-古典音樂可激發幼兒智力
美國的幾項研究證明：大腦中許多與學習相關的聯繫，可以在幼兒時期用古典音樂加以激發。一九九八年美國佛羅里達州甚至通過立法，要求托兒所每天播放半個小時古典音樂。
研究發現，古典音樂的特有模式，有利於幼兒認知能力的培養，也有助於幫助他們隨著年齡的增長而學習有關數學、科學和語言方面的知識。
聽古典名家的曲子能夠激發人的創造性和理性思維能力，幼兒身處其中對時間和空間的感受也更強烈。這使他們在智力遊戲、解決難題甚至進行科學實驗的技能上具備了潛力，幼兒的語言能力也會得到鍛練，因為音樂的節奏、音調和反覆性能增強孩子的語言表達能力。但並不是所有的節奏都適合幼兒，應採用一些安寧的樂曲。
有關研究還顯示，音樂對於兒童的情緒與社會能力也有好處，使他們與同學保持更好的關係，較少找老師麻煩。還可以幫助有語言障礙，甚至患有自閉症的孩子。
-古典音樂提高奶牛產奶量
英國萊斯特大學的心理學家諾思博士和同事麥肯齊發現，為奶牛播放輕鬆的古典音樂有助提高牠們的產奶量。
但是，一些吵吵嚷嚷的現代音樂卻沒有甚麼效果。
諾思博士說，那些悠揚舒緩的音樂能提高產奶量，可能是因為它們能減少奶牛的壓力。
有些養殖雞的農民已經引進了播放音樂提高產量的方法。以前，也有證據顯示音樂能紓解雞的壓力。
-古典音樂促進植物生長
音樂促進植物開花，在國外早有研究。曾有以下實驗，將五個房間內的溫度、濕度、光線等可能影響植物生長的因素，調節成相同的環境，再分別置入含有同等水份及土壤肥沃度的植物。唯一不同的是，這五個房間內播放不同類型的音樂，分別是：搖滾樂、鄉村樂、古典樂、流行樂，最後一個房間沒有任何音樂。
實驗結果顯示，播放古典樂的房間的植物生長情況最好，最差的則是播放搖滾樂的房間裏的植物。影響植物生長的因素在於，搖滾樂的節奏交錯紊亂，音樂缺乏連貫式線條，難以營造出安穩、舒適的環境供會呼吸的植物生長；古典樂呈現的則是規律、有秩序又和諧的音樂，凡是有生命之物皆能夠因此受感染，長得更好。
-古典音樂可促銷餐飲
英國萊瑟斯特大學的一項研究顯示，音樂會影響人們對食物的喜愛，如果餐廳播放古典音樂，顧客就會多消費，如果播放流行音樂或沒有音樂，則人們的消費就明顯減少。
心理學博士諾斯帶領研究小組，對英格蘭中部一家餐廳做為期三周的觀察。他們發現，巴赫與莫札特悠揚細膩的樂曲讓顧客願意慷慨解囊；但若播放小甜甜布蘭妮或其他流行偶像的作品，則顧客平均會少花費一成；若不播放音樂，消費額就更少。
諾斯博士表示，古典音樂重內涵，讓人感到一絲高貴，而願多消費一些開胃菜、甜點和咖啡等奢侈項目。
因為聲音是天地間萬物之一種，所以聲音也有陰陽和五行。
◎音樂 五行文化的一部分
古人對聲音有非常精深的認識。這與中國文化全息性的認識人體、宇宙的科學觀是分不開的。
因為聲音是天地間萬物之一種，所以聲音也有陰陽和五行。古人以十二律呂定聲音。所謂「截竹為管，陰陽各六」。聲皆為律，音皆為呂。以律唱呂，以呂和律。聲陽屬天，音陰屬地。呂律一陰一陽，共六陰六陽，就是周禮太師所掌的六律六同，用以和陰陽之聲。更進一步將十二律呂配十二月和十二時。如此，與一年四季的五行也相和配。
古人將聲音與天文、氣候、五行、四季乃至人文社會一一對應。其對聲音的認識遠遠超出現代人的想像。
有了對聲音的精深認識，所以古人對音樂運用也是全方位的。《漢書．禮樂志》說：「安上治民，莫善於禮：易風移俗，莫善於樂」。用音樂調劑人心，融合群體，古人常用。黃帝用鼓樂擊敗蚩尤大軍，樂師用音樂調治黃帝的士兵；劉邦以四面楚歌勝項羽，用音樂於兵術也屢見不鮮。所以好的音樂不只是要旋律優美，更是要注意對聲音陰陽五行之運用。
◎音樂與社會興衰
傳統文化認為天地萬物有內在的聯繫，因此音樂也反映了社會的方方面面。據《呂氏春秋》中的表述，夏桀、殷紂製作狂放的音樂，把宏大看作美，把繁多看作壯觀，追求過度的享樂，不遵守法度。宋國衰落的時候，卻製作千鐘；齊國衰落的時候，卻製作大呂；楚國衰落的時候，卻製作鬼怪音樂。有的音樂適中，有的音樂狂放，有的正派，有的淫邪。賢明的人藉助它而昌隆，不肖的人因為它而滅亡。
古代許多開國君主，為了使社會穩定、向上，也都重視音樂的品質。如唐太宗就很重視雅樂正音。他命令太常卿祖孝孫校正宮商，起居郎呂才研習音韻，協律郎張文收考證律呂。讓他們刪去那些蕪雜散濫的，整理出標準規範的音律。
早期音樂 敬天為本
西方早期音樂很多都帶有宗教情懷，這些音樂不僅有優美的旋律，更多的是在讚美神靈。
中國的古代音樂也是如此。古人認為作成音樂要有一定的條件，必須節制嗜慾。不嗜慾不放縱，才能從事音樂創作。從事音樂創作有一定的方法，一定是從平和中產生，而平和從道中產生。
因此古典音樂追求的是從敬畏神靈中所獲得的平安、歡欣和喜悅感。
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◎樂記
維基百科
《樂記》是中國古代著名的美學著作。收於《禮記》49篇中。在《史記》中也有收錄，名為《樂書》。 均為十一篇，但篇章順序不同。關於《樂記》的作者問題始終有兩大基本說法：郭沫若的「公孫尼子」說，蔡仲德的「劉德」說。目前學術界仍無定論，但多傾向於蔡仲德說。
《禮記》中題作《樂記第十九》，約5000餘字包括十一子篇：《樂本篇》、《樂論篇》、《樂禮篇》、《樂施篇》、《樂言篇》、《樂象篇》、《樂情篇》、《魏文侯篇》、《賓牟賈篇》、《樂化篇》、《師乙篇》。然而據西漢劉向之意古代《樂記》應共23篇，這23篇除上述11篇之外，還包括《奏樂篇》、《樂器篇》、《樂作篇》、《意始篇》、《樂穆篇》、《說律篇》、《季札篇》、《樂道篇》、《樂義篇》、《昭本篇》、《招頌篇》、《竇公篇》等遺失的12篇。
樂記認為，音樂是通過聲音來表現情的，情來自人對現實生活的反映外界事物的變化使人的感情產生各種變化，音樂則是這種感情變化的表露："凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。""樂者，音之所由生也，其本在人心感於物也。
◎樂治天下
以樂治天下是樂記的深層背後中心思想，《樂記-樂言》說："夫民有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常，應感起物而動，然後心術形焉。是故志微噍殺之音作，而民思憂；嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。"
意思是人有感情衝動和認識的本能的，但哀、樂、喜、怒的變化是無常的，受了外在事物的影響才能形成內在情感和認識。所以藉由音樂的控制可以成為一種社會風氣的政治工具。
所以當微弱充滿焦慮的音樂流行時，人民就產生了憂心忡忡的情感。
當舒暢、和諧、緩慢、平易，內容豐富而有鮮明節奏的音樂流行時，人民便感到安康和快樂。
當粗壯、威嚴、猛起猛落充滿激憤的音樂流行時，人民就能剛強而有毅力。
當莊重、正直、真誠的音樂流行時，人民就產生嚴肅崇高的情感。
當舒暢、洪亮、流暢、柔和的音樂流行時，人民就會產生慈愛的情感。
當邪僻、散亂、淫佚泛濫的音樂流行時，人民易產生淫亂的情感。
所以《樂記-魏文侯》舉了鄭國、宋國、衛國、齊國不同特點的音樂對人意志和性格的影響的例子："鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趨數煩志，齊音敖辟喬志，此四者，皆淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。"意思是鄭國的音樂很通俗簡易，使人意志放縱；宋國的音樂很嫵媚聲色，使人意志消沉；衛國的音樂很急促吵雜，使人的意志煩亂；齊國的音樂很古怪冷僻，使人意志傲慢。這四種音樂都有害人心，所以正式場合不能用。
