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施捨必然可以產生福報，可是福報的大小不是我們想要多少就有多少的。它受到下列三個要素的影響：
1、施捨的東西—東西越難得越貴重，所產生的福越大。
△施捨可分為施捨財物、施捨真理和解除恐懼煩惱等三種。其中以傳播真理的福最大。
△布施金錢財物來生可以得富貴。
△傳播真理來生可以得智慧。
△解除眾生的困難恐懼、憂慮、緊張和煩惱，使他們得到平安和快樂，例如陪膽小的人走黑路，來生可以得到健康。
△釣魚桿、農藥、殺蟲劑、刀槍、不清淨的東西或食物……不可以布施。（施則無功而有罪）。
2、施捨時的心地—心地越清淨則福大。布施希望同報則得福少。為了名利而施捨則福報小。布施時為人所知（陽德）得福小。布施時不為果報則福報大。
3、接受施捨的對象—對方的智慧、品德越好，則施捨的福報就越大。布施聖賢一錢，勝過布施凡夫千萬錢。所以佛經上把產生福報的人，叫做‘福田’（意即能產生福報的田地）
阿毗昙甘露味經上說：布施畜生可受百世報，布施不善人受千世報，布施善人受萬世報，布施離惡欲的凡夫可以得千萬世報，布施得道的人可以得無數世報，布施佛則將來一定會成就無上智慧。
△好的福田通常有三種：
(1)恩田（對我們有恩的人，如父母師長）
（2）悲田（使我們產生憐愍、心的人，如饑渴、窮人、病困的人。）救人危急，功德很大。
（3）敬田（有智慧、有道德的聖賢，如得道的高僧等）
△福報就是‘財物’、‘心地’和‘對象’這三者的乘積。
一般人施捨講究‘財物’和‘對象’，菩薩的施捨則不分對象，而特別講究‘清淨心’、‘平等心’。因為心不平等、不清淨就有煩惱。
而且這三個因素中，心是我們可以做主的，只要心地無限清淨，福報就無量無邊了。
而且在心地上下功夫對我們利益最大。‘財物’和‘對象’這兩個因素都是在身外，所以常不能自由發揮，譬如，我們的財物是有限的，施捨的對象也很難隨心所欲。所以大智度論上說：‘大福從心生，不在田也。’
經典上曾記載：有一次，捨利弗以一缽飯供養佛，佛立即以那缽飯布施給狗吃，而且問捨利弗說：‘你布施飯給我，和我以飯布施狗，那一個人得到的福多？’捨利弗說：‘佛布施飯給狗的福報多，因為佛的心清淨無比。’