來源/新華網
延申參考：台灣人寫給台灣人,形勢已大變、司馬懿奪曹氏江山
馬車緩緩地前進，牽動著千萬人的心。許多人在人行道上追著馬車跑。人們多麼希望車子能停下來，希望時間能停下來！可是馬車漸漸地遠去了，最後消失在蒼茫的夜色中了。人們還是面向馬車開去的方向，靜靜地站著，站著，好像在等待著什麼。
劉備總算得逞了。那劉璋怎麼辦？如果把他留下來會不會是個禍害呢？
劉備最終還是沒有向曹操學習，沒有向曹操對付劉琮那樣斬草除根。不僅如此，良心未泯的劉備還把南郡公安這塊地方劃給了劉璋，而且，劉璋家裏原先的錢財物品，劉備都紋絲未動，如數奉還，就這樣，劉璋佩戴著“振威將軍”的印綬上任去了。
後來孫權殺了關羽，得了荊州。劉璋的那塊地方也歸了東吳。孫權同樣沒殺劉璋，讓他當了益州牧，駐于秭歸。劉璋死後，其子劉闡曾在蜀漢南方作亂之時，再被東吳任命為益州刺史，後歸吳，為東吳之禦史中丞。
劉璋退出了歷史舞臺。盡管他是個失敗者，是個亡國奴，是個窩囊廢，但卻很少有人譏笑他，只是覺得他生不逢時，如果不是在戰亂時期，或許他會是一個有所作為的人才。説到底，劉璋還是生于一個悲劇性格。性格即命運，下面就來好好剖析一下劉璋，替他做個結案陳詞吧。
一只綿羊領著一群老虎，打不過一只老虎領著的一群綿羊。
劉璋就是那只綿羊。
一方水土養一方人。雖然不是土生土長的四川人，但長期浸泡在那塊土地，劉璋的性格自然要受到影響和同化。四川人是很寬容的，但對于劉璋來説，就是這種寬容要了他的親命。寬容到頭，就是懦弱了。我們還是入鄉隨俗的來了解一下四川的歷史和風土。
在歷史上，四川一直是皇權政治勢力控制較弱的地區，所有的政治衝撞和軍事衝突到了這裏大多會減弱。地理環境的封閉可能使四川人形成封閉的心理，但同時也使四川人更急于了解外面的世界，使他們的心理更加寬容。
四川人確實是十分寬容地、友好地接納遠方的客人，而從不管他是流浪漢、罪犯、失意政客，還是獨霸一方的君主。即使是討口要飯的，也能在四川比較容易地生存下來。
古時候一旦黃河流域或者是長江流域發生了水災，皇帝就會下詔書，令災區百姓就食巴蜀。一群一群的人來了，那些浪跡天涯的遊子，文人墨客，到了四川以後，也會很快熱愛上這塊美麗的土地。
四川盆地四周形成的天然屏障，可以使四川人心安理得地享受各種物質文明成果。四川盆地的文明是典型的內陸文明，四川是中華民族的後花園，是一個安樂窩。這裏的氣候溫和濕潤，北方的寒流到了四川盆地，早已被北面橫亙的秦嶺大山消磨銳氣，顯得溫和多了。
南方的太平洋暖流到了這裏，也不會像它在南方大地上那樣肆無忌憚，而是溫柔地放慢了它的步伐。所以，這裏是一個溫床，它能使各種繁華和豐富的物質文化悄無聲息地生長。
在這樣一種優越的地理環境中，四川人特別懂得享受生活，悠閒人生。四川人的日子過得也就特別的愜意，韻味悠長。這裏家給人足，無水旱之憂，少烽煙之苦。還在商周之世，以成都平原為核心的四川盆地就已十分富庶，盡管當時水澇之災還時不時地侵擾著成都平原。這種安寧祥和的日子在飽受戰亂之苦的中原人看來，一定是田園牧歌式的充滿浪漫情調的生活。
所有的日子在茶館裏都浸泡得滿滿的。清早起來，到茶館裏一坐，就是一個整天，日子總是那麼的長，從天下大事到雞毛蒜皮的街巷小事，都可以在那裏評頭論足，還可以獲得心靈的碰撞，激發起思想的火花。光陰就在這樣的逍遙中過去了，一切都是這樣的平靜，這樣的安詳。
長久以往，這裏的人們大都不思進取，對現狀心安理得，出去闖天下的人很少，反正水旱從人願，旱澇保豐收，何苦與自己過不去。在閒適的日子中享受生活，便成了這裏的人們生活的一大準則。所以，自古以來，在成都平原上的土著居民，很少能産生出土生土長的富甲天下的人家，也很少能看見一家一戶過不下去而外出逃荒的。
這種安于現狀，不求上進的生活態度大大限制了一個區域的經濟的大發展，使本地區經濟的結構千百年來以消費為主，經濟積累較差，人們不熱心于投資，也不情願去冒險。盡管這種生活態度與現代的生活方式相差甚遠，但在古代，它卻是一幅十分令人羨慕的生活畫卷。
人們雖然不會大富大貴，但也少有因生存的威脅而苦苦奔波，還可經常有閒暇時間來關心國家大事，以顯示出蜀人少有的胸襟天下的氣度。
了解到這些背景，我們也就不難理解，劉璋為什麼會是這種滿足現狀，不思進取，貪圖享受的性格了。
或許劉璋心裏還納悶呢：我好好的沒招你沒惹你，我關起門來過我自己的小日子，你們害我幹啥呀？
可是，這是亂世啊，這是個人吃人的年代。僅僅保平爭勝是不夠的，需要全攻全守。僅僅滿足于老婆孩子熱炕頭是不行的，需要吃著碗裏的，看著鍋裏的。需要寧肯我負天下人，不叫天下人負我。
劉璋生于悲劇性格，這就導致他最大的問題：盲目自卑，引狼入室。
劉璋所處的益州是個什麼地方？天府之土，民殷國富，兵精糧足，人才輩出，猛將如雲。這是多麼好的條件啊，不要説自守，還可以成就一番霸業。但劉璋卻感受不到這些，相反，憂患意識卻日益嚴重。所以，只要一打仗，他就想著搬救兵。打張魯，他求救曹操；曹操産生威脅，他又去找劉備。
這不但是劉璋對自己的信心不足，更是對手下將士的侮辱。按照西蜀的人才，抵禦個把壞人何足挂齒呢？劉璋至于這麼驚弓之鳥嗎？退一步説，就是找救兵你也有點兒眼光啊。劉備曹操這都是善茬嗎？你能駕馭的了他們嗎？導致時人視劉璋“暗弱”、“不武”的原因，除了劉璋為人寬柔，溫仁，性格懦弱外，更與其身處推崇“人謀”的亂世之秋卻不努力“人謀”有密切關係。
説好聽點兒，是這人太厚道，太老實，不會耍心眼；説難聽點兒，就是這家夥是個窩囊廢，人家把他賣了他還蒙在鼓裏，幫人數錢呢
保據益州，坐觀天下，是劉璋之父劉焉定下的方針。這無疑限制了自己的發展。王夫之《讀通鑒論》卷9中評論曰：“焉雖受命作牧，而漢之危亡，風波百沸，焉勿問焉。割土自擅，志士之所不肖事也。”劉焉死後，繼任益州牧的劉璋基本遵循其父“坐保”政策。在一定意義上，“坐保”有它的合理性，如可以避免自身力量在紛爭之中作無謂的消耗。然而，在漢末割據兼並的時代，滿足于“自保”，沒有遠大的目標與積極的行動，最終只能“人為刀俎，我為魚肉”。
看過《三國演義》的人都知道，曹操在和劉備煮酒論英雄時説，劉璋只不過是“守戶之犬耳”，只想著看好自己那一畝三分地，不求上進。這顯然是點到了問題的實質。
害人之心不可有，防人之心不可無。劉璋最起碼該做到這一點吧？可惜，沒有。
劉璋的坐保，導致了他行動的保守和落後，黯于天下大勢。當劉備處心竭慮謀奪益州時，劉璋還茫然不知，反而開門揖盜，最終葬送基業。
除了性格造成的悲劇外，劉璋的眼光也很成問題。很多人打死也搞不清楚，為什麼劉璋那麼喜歡和信任張松呢？周圍那麼多忠臣良將都苦苦相勸，他就是不聽，張松究竟用什麼迷魂湯把劉璋迷惑住了？
其中有這樣一個故事。
劉璋考察幹部很有意思。他把個別談話、徵求意見、民主測評、專項調查等繁瑣費勁程序全免了，代之以自己簡便易行的獨門絕技。張松就是摸透了其中的環節和奧妙，才將劉璋徹底蒙騙了。
這天，劉璋召集大臣議事，正説到關鍵處，他猛然握住自己的一個手指，臉現痛苦狀，驚愕地説手指上的指甲丟失了，並左顧右盼四下尋找。古時的人都習慣留長指甲，尤其是小拇指，據説是為了掏耳屎方便。這個習俗一直流傳到現在，還有人在繼承。大臣中還真有敢于“獻身”的，這個人不是別人，正是張松。在別人還沒反應過來的時候，他已經割下了自己的指甲，對劉璋説：“大王，別找了，是不是這個啊？”
韓昭侯的臉立馬由陰轉晴，由苦轉喜，樂呵呵地笑納了張松的指甲。從此，張松在劉璋心中擁有了至高無上的地位，劉璋對他言聽計從。
這場滑稽劇，表面上看是“逗你玩”，其實卻是劉璋為考察幹部而精心設計的假戲，他在考驗臣子們關鍵時刻的表現以及對自己的忠誠度。通過小測驗，哪個經得起考驗，哪個經不起考驗，哪個忠誠，哪個不忠，這些平日裏不能輕易得到的結果讓他在假戲真做中一目了然。
最終的結果是，劉璋得到了張松的指甲，卻斷送了自己的江山，這個代價也太大了。
總結起來，劉璋在保守益益州的過程中不能有所作為，在外來的劉備面前反主為客，處處被動，處處被欺，最終將益州拱手讓人，主要有以下幾個原因：
1，不識益州兵要地理形勢，不能努力修好漢中的張魯，喪失了益州北面屏障，使益州處于外敵威脅之下。
2，缺乏重大軍事鬥爭的心理素質。盡管擁有益州這塊“風水寶地”，劉璋卻極端地不相信自己的力量，對抗並不比其強大的張魯，要拉曹操作為援手；當曹操對自己産生威脅時，又拉劉備來幫忙，使得劉備順利入川。
3，缺乏足夠的軍事才能。劉璋在認識到劉備入川的險惡用心、怒斬張松之後，雖迅速組織了一係列的軍事行動來對抗劉備，卻均以失敗告終。其中鄭度的遭遇，除了表明劉璋聽不進忠言外，更主要的是表明劉璋“才非人雄”，缺乏軍事頭腦，不是梟雄劉備的對手。
劉璋的確沒有奪取天下的才能與野心，但他也不是一無是處。其父劉焉病死，他的手下知道劉璋秉性溫和、仁慈，所以才共同擁護他為繼承人。
劉備的軍隊轉向，可憐劉璋根本阻止不了，一直讓劉備圍困住了成都。其實當時成都尚有三萬精兵，糧草足夠吃用一年，而且官兵都願死戰。但劉璋言：“父子在州二十余年，無恩德加以百姓。百姓攻戰三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安？”遂開城投降，群下莫不流涕。劉備盡取其財物及震威將軍印綬。
雖然劉璋為人懦弱，少主見，但也有一顆仁慈之心。他任益州牧時，使蜀地富有，百姓安居樂業，沒有進行大規模的戰爭，施行的是標準的仁政。從開城投降這一點就可以足以看出他的仁慈之心。從一個角度説，搞政治的人要心狠手辣，無毒不丈夫，劉璋當然不具備這些素質。但站在普通百姓的角度看，劉璋最終不戰而降，也使四川人避免了戰爭帶來的災難。從這一點來看，劉璋也值得我們向他脫帽致敬。
而且劉璋並非貪圖享樂，荒淫無道之人。若生在太平年間，定為造福一方的良臣。只能是説劉璋生錯了時代，是在亂世眾多英雄的光輝下黯然失色的一個人物。
如果站在如今的角度，來對比一下劉璋和劉備諸葛亮時期治理四川的情況，就不難發現，劉璋還是有些成就的。對于劉璋治益州，諸葛亮説：民殷國富而不知存恤。這只是問題的一方面。畢竟劉璋治益州並不象諸葛亮所説明那樣無能、無功，如從經濟發展角度言，其成就即不遜于劉備、諸葛亮治蜀。
如所周知，諸葛亮治蜀，益州連邊遠地區都得到開發，但蜀漢的經濟整個説來並未上升，生産並未得到應有的發展。以人口為例，劉備章武元年(221年)有戶二十萬，男女口九十萬，到劉禪炎興元年(263年)滅于魏時，戶二十八萬，口九十四萬。如果這個數字大致可信，蜀漢四十余年中只增加了四萬人，其中還可能包括被徵服的一些落後部族，所以可以説蜀國的人口基本上沒有增加，這足以反映出在蜀漢統治之下，益州社會經濟的停滯狀態。此外，蜀建興五年(227年)，諸葛亮首次北伐前夕，上《出師表》雲：“今天下三分，益州疲憊，此誠危急存亡之秋也”。諸葛亮這樣説，誠然有警醒後主劉禪要努力振作之意，但也足見益州已經不是“國富民強”之局面。
在一條教令中，諸葛亮宣稱：“今民貧國虛，決敵之資唯仰蜀錦耳。”要注意的是，此時正是蜀漢國力比較強的時期。“益州疲憊”、“唯仰蜀錦耳”，此種經濟狀況，顯然比劉璋治蜀時期有所倒退。諸葛亮在襄陽獻“隆中對策”時，曾對劉備説益州“民殷國富”。龐統也曾告訴劉備：“益州國富民強，戶口百萬。”也就是説，劉璋治理益州的效果是當世公認的。這除了與漢末益州少遭遇戰亂的破壞有關外，更是與劉璋治蜀分不開。
劉璋還有一定的“民本”思想。考察劉璋的言行，時時都可窺測到他以民為念的思想。
劉璋誠然算不得明君，但也不能歸于昏君之類，更算不上暴君。《三國志 劉二牧傳》注引張璠言亦曰：“劉璋愚弱而守善言，其亦宋襄公、徐偃王之徒，未為無道之主也。”回顧諸葛亮對劉璋的評價，其作《隆中對》時説“劉璋暗弱”，為的是樹立劉備進攻益州的信心；在佔領益州後，全面貶低劉璋治益州，則更多是為自己的嚴刑立威辯護。
劉璋治理益州並不是“民殷國富而不知存恤”，而是有一定的“民本”的思想並取得了較大的成就；劉璋失益州，也不是因為他昏庸無道及益州人民反對他的統治，而主要是處在東漢末年群雄相競的時代，劉璋軍事才能一般，拙于“人謀”，不識天下形勢的結果。在某種程度上説，劉璋可謂是“治世之能臣，亂世之凡人”。
在歷史的長河中，有些故事總會驚人的相似。事實上，早在八百多年前，劉璋的悲劇就曾經上演過。相對于劉璋的悲慘結局，八百年前的歷史還多了幾分神話色彩和聲色成分，正所謂“望帝春心托杜鵑。”
這是怎麼回事呢？
劉璋最終將他爹打下的江山斷送了，前面也給大家分析了他的性格悲劇。此外，劉璋失敗還有一個重要原因，就是他不好好讀書。如果多用功一點兒，多了解一下四川的歷史，他恐怕也不會落得這個下場。
前車之鑒鑒後人。事實上早在劉璋之前的八百多年前，一個叫杜宇的人就用自己的經歷給劉璋上了生動的一課。如果杜宇的在天之靈知道了劉璋的重蹈覆轍，或許他會痛心疾首的對劉璋説：孩子啊，我這筆學費算是白交了，你怎麼能跟我同栽在一條河流裏呢？
劉璋不好好讀書，成了杜宇第二。為了避免出現杜宇第三，我還是再把杜宇的故事再給大家交代一下。
蜀人對杜宇的故事最多、最美，傳播也最廣。史書上説：“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰望帝。時間約在公元前666年以前的春秋時代。
據説，杜宇是“從天而降”的，他的妻子則是從井中出來的。這當然是神話故事，從井中出來的，其實是出水芙蓉的寓意。
杜宇之所以能得到蜀人的擁護，取決于他的妻氏。他的妻子名叫梁利，是個女酋長，今天的成都崇州市人(古稱江源)，她的家族大概是成都平原一帶的望族，有很大的政治權利。所以，杜宇就是依靠這種姻親關係奪取了蜀國政權。
杜宇可謂財色兼收。有一次路過一個遊泳池，看到一個美女在遊泳。杜宇一下子就被吸引住了，這分明是一個出水芙蓉啊。火辣迷人的眼神，挑逗的動作，魔鬼般的身材，無不不撩動杜宇的心懸。這個女子就是梁利。
如果説杜宇是當時的劉璋，那個叫鱉靈就是劉備的前身。
憋靈和杜宇都有一個共同點，就是都有一個漂亮的老婆。這就符合了參加“換妻俱樂部”的遊戲規則，這是後話，暫且不表。
從貴州赤水一帶沿長江溯岷江而上的鱉靈，白手起家，在現在的樂山建立了根據地，又溯青衣江而上，在雅安的蘆山縣修建了開明城。鱉靈先是在成都邊緣一帶活動，以窺探杜宇王朝的虛實，並不急于向成都平原進攻。
鱉靈是在等待機遇和選擇好的策略。
對來自荊楚之地的鱉靈，杜宇就像劉璋毫不堤防劉備一樣，一點都沒有察覺到他的野心。
據《蜀王本紀》記載，楚國有個叫鱉靈的人，有一天不小心失足落水被淹死，屍首不是順流而下，而是逆流而上，一直衝到郫。更奇怪的是，剛打撈起來，他便復活了。
這個被當成神話的傳説，當然是鱉靈採取的“死而復活”的計策。
望帝聽説有這樣的咄咄怪事，一下子就迸發出了強烈的好奇心，急忙叫人把鱉靈叫來相見。坐下來天南海北的一聊，兩人談得很投機。望帝覺得鱉靈不但聰明和有智慧，而且很懂得水性，是個人才，便叫他做了蜀國的丞相。
顯然，望帝一步步進入了鱉靈設計好的圈套。他哪裏知道，自己一直是在明處的，早就被鱉靈研究成透明體了。而鱉靈一直在暗中偷窺，處心積慮，殫精竭慮的設計著一個個步驟，只等望帝心甘情願的鑽進口袋，他就可以為所欲為了。
杜宇王以蜀人特有的熱情好客，張開雙臂歡迎了這位遠方的客人。這不是因為杜宇的愚笨，而是鱉靈作為一個有手段謀略的野心家，太善于選擇時機。
取得望帝的信任，又坐上了丞相的位置後，鱉靈開始是時下一步計劃，那就是收買人心。他當然知道一個道理：天地之間有桿秤，那秤砣是老百姓。要想得到老百姓們的擁護，就得為大家做些實事好事。
當時蜀國正洪水爆發，從都江堰玉壘山泄下的洪水非常兇猛，和大禹時期的差不多，成都平原很多地方都成了澤國，望帝杜宇對它束手無策。畢竟，他從來沒見過這種陣勢啊，這可如何是好？
鱉靈正好有治洪水的本領，于是，他勇挑重擔，起到了望帝所期待的那種模范帶頭作用。
鱉靈已經成功地實現了他的第一步計劃。他的第二步就是率領蜀國民眾治水成功，爭取蜀人的民心，以實現他奪取蜀國政權的宏偉藍圖。
如果召開“鱉靈同志抗洪救災模范事跡報告會”的話，發言稿或許可以這樣寫----
受強熱帶風暴的影響，四川境內普降大雨，局部地區降特大暴雨，還首次出現了持續30個小時的普降大暴雨。在這次500年一遇的洪水災害面前，當地人民在丞相鱉靈的正確領導和指揮下，上下齊心，心係群眾，全力以赴，積極投身拱洪救災工作中，為全面爭取抗洪救災工作的最終勝利，做出應有的貢獻。
這次防汛任務十分艱巨。作為縣防汛指揮長，鱉靈對防汛工作高度重視。很早以前他就對防汛工作進行專題調研，召開了防汛工作會議，對領導組織、方案制定、責任劃分、物資籌備等作出了具體安排。當上遊及區間突降大暴雨，汛情日益緊張時，他審時度勢，針對水情、雨情、訊情的形勢，及時提出防汛抗洪和遷移安置兩手抓，大堤安全和群眾生命安全兩確保的思想，一方面積極向上申請調撥大量的防汛器材和物資，請求部隊增援，另一方面精心布置，科學安排，將主要防汛資源和力量放在重要部位，同時，全力以赴做好群眾轉移準備工作。
鱉靈同志始終堅持深入一線，靠前指揮。哪裏最關鍵，他就出現在哪裏；哪裏險情大，他就緊張奮戰在哪裏。越是艱險越向前。
當第一次洪峰抵達成都的時候，不少堤段出現了散浸、塌方、漫水等險情，鱉靈置個人安危于不顧，親自到湖內搜尋、檢查群眾撤離情況。由于天黑路滑，他不時摔倒，但仍堅持逐村逐戶檢查。工作人員提醒他隨時有崩決的可能。鱉靈果斷地説：“危險的地方沒有領導在，就會更危險；越是危險的地方，越是需要領導幹部坐鎮在那裏”。
連日來高水位持續浸泡，大壩險象環生，鱉靈坐鎮督戰，他一邊組織全線民工和所有護堤幹部全部上堤，堅守崗位，嚴防死守，一邊報請上級緊急支援，一邊頂著狂風，迎著傾盆大雨，親自到惡浪撲襲的大壩上現場指揮。不少地方水漫大壩，有的地方漫壩達0.5米之高，大壩岌岌可危，鱉靈邊指揮，邊加入到搶險的隊伍中，打樁抬土，和軍民奮戰在一起。鱉靈一線作戰，鼓舞了士氣，大家越幹越有勁，水漲壩高，有險即除，維護了大壩的安全，奪取了抗洪鬥爭的階段性勝利。
鱉靈具有強烈的群眾觀念，看到不少群眾奮不顧身，鏖戰大堤，看見不少群眾離開家園，露宿夜外，心情十分沉重，他以一個領導幹部的強烈責任感多次要求各級各部門一定要心係防汛一線，心係災民疾苦，有人上人，有錢出錢，全力支持抗洪救災工作。在防汛抗洪的危急時刻，他要求各級幹部衝在最前線，在臨危轉移時，他要求廣大領導幹部走在最後面。具體工作中，他率先垂范，甘當表率。不僅親自到抗洪一線慰問參戰軍民，與大家一起日夜奮戰大堤，而且多次到遷移一線做動員工作，幫助群眾搬物推車。
他頂風冒雨，夜日繼日，始終工作在群眾中。為了實現災民有飯吃、有水喝、有衣穿、有住所、有病能醫的目標，他安排衛生防疫部門組織醫療小分隊深入災區，上門服務，給群眾送醫送藥，確保大災之後無大疫；安排民政部門進行全面調查摸底，掌握災情，發動縣直部門和各級幹部開展捐獻活動，積極爭取外部支持，及時給災民以必要的救助；安排公安部門加強治安管理，維護群眾正常的生活秩序。他還經常到災民家中，了解他們的生活情況，幫助解決實際困難。看到一個群眾病臥在床，他當即安排醫生上門醫治，並親自送去慰問品；得知有一部分災民沒有及時領到救災糧，他責令當地政府連夜發放。在防汛抗洪的緊要關頭，鱉靈身體力行，始終把群眾的利益放在第一位，塑造了人民公仆的良好形象，贏得了全縣人民的擁護和稱讚。
《蜀王本紀》説，鱉靈以丞相之尊外出治水，杜宇在家中佔有了鱉靈的妻子。這是鱉靈使了一個美人計。
眾所周知，美人計是三十六計中成功率最高的一條計謀，似乎歷史上除了周喻使用美人計“賠了夫人又折兵”外，就沒有什麼失敗的案例。所以，自古就有“英雄難過美人關”一説。
事情的起因是這樣的：鱉靈在參加抗洪救災之前，曾經接到了望帝的邀請，要為他壯行。而在這次晚宴上，雙方都把自己漂亮的妻子帶在了身邊。
老婆永遠是人家的好。這兩個大老爺們都被對方身邊的那個美女所吸引，眼睛直勾勾的，盯著對座的姑娘，直看得人家兩腮緋紅，嬌羞無限。
我們前面交代過望帝的妻子梁利，這裏再説説鱉靈的老婆。
鱉靈的老婆當時也就20歲，是當地的選美小姐冠軍，還代表四川參加了當年的全國小姐選拔。曾在中國運城舉辦的世界模特小姐大賽中獲得了季軍的成績。
短短一個小時的晚宴，作為鱉靈的妻子就成功俘獲了望帝的心。姣好的面容，迷人的雙乳，性感的長腿，相信任何男人在這天賜尤物面前都會春心蕩漾，望帝自然也不例外。他對人家老婆的喜愛溢于言表，讓人對晚宴之後的事浮想聯翩。
但鱉靈畢竟還在啊，不能操之過急。望帝只好控制住自己，盼著鱉靈趕快出去抗洪救災。
鱉靈前腳走，望帝就騷動起來。郎有情妾有意，鱉靈的妻子也就半推半就，和望帝鬼混在一起。
如此一來，鱉靈和望帝的地位發生了翻天覆地的變化。一方面，鱉靈因為抗洪有功于人民，威望得到大大提升；一方面，望帝則因為趁虛而入，給鱉靈戴了個綠帽子，被大眾廣泛指責，成了老色鬼老流氓的代言人。
這些事情，更象一場有預謀的圈套：鱉靈故意留下年青美貌的女人，並且讓年邁優柔的杜宇無法拒絕。這是鱉靈的狡猾，他看透了望帝杜宇人性的弱點：本我的脆弱，自我的軟弱，超我的強迫。
于是，鱉靈發動了廣泛的輿論鬥爭，讓天下人來恥笑和聲討望帝。讓望帝陷入深深的自責，“自以德薄，不如鱉靈，乃委國授之而去，如堯之禪舜。”
雖然説是望帝把皇位主動禪讓給了鱉靈，但不難看出，其中含有鱉靈巨大的心機和陰謀。用現在的話説就是，不是辭職，是被迫辭職。
一出《李爾王》似的戲劇，一場和平政變，以一個女人的代價，鱉靈輕而易舉成為了蜀國的新一代君王開明帝。
但當上皇帝之後，鱉靈的本來面目也暴露了出來。他就是咽不下這口氣，要知道，綠帽子可是男人平生中最大的恥辱。
一不做二不休，鱉靈也萌生了橫刀奪愛的念頭，他非要把望帝的老婆梁利也弄到手。但梁利是個烈女，可不像他那個選美的老婆甘心任人擺布。梁利誓死不從鱉靈的淫威而遭到幽囚。
好在歷史是人民寫的。一切真實總要成為一種詩學的隱喻：“望帝去時，子鵑鳴，故蜀人悲子鵑鳴而思望帝；望帝，杜宇也。”
作為一代有為的君主，杜宇最終難過美女關，這也讓他丟掉了自己的王位和國家。然而，更多的考古學家相信，望帝杜宇其實是在一場宮廷政變中失去了王位，這場宮廷政變的另外兩個主角，就是後來的從帝開明(鱉靈)和他嫵媚的妻子。
而鱉靈的妻子則成了為丈夫謀取政權的犧牲品。她除了陪望帝吃喝玩樂之外，她還幹過什麼？她有沒有竊取軍事、政治、經濟等重要情報？有沒有組織敵後武裝破壞敵人的後勤基地？有沒有通過各種手段暗殺敵人的軍政要員？都沒有！實際上，除了陪望帝吃喝玩樂之外，這個女人就沒有幹過什麼“實事”。但正是她陪望帝吃喝玩樂才進一步導致了望帝政權的丟失。
美人計的厲害之處就在于使用“糖衣炮彈”，先從思想意志上打敗敵人，設法去腐蝕他，使其鬥志衰退，增加他其下屬的怨恨情緒，從而一舉擊敗敵人。
傳説望帝杜宇逃走後，變成杜鵑，每春月間，盡夜悲鳴，蜀人也時常想起他們的杜宇王，每每聽到杜鵑的聲音，便認為是望帝的靈魂顯靈，催促他們播種春耕。“望帝春心托杜鵑”，千年以後，杜宇的故事出現在唐人李商隱的《錦瑟》中，口碑流傳，家弦戶誦。
鱉靈被蜀人尊為崇帝，與杜宇一起被尊為望、崇二帝。後人還在今天的成都郫縣立望崇祠以紀念這兩位帝王。
盡管杜宇以無能治理洪水而失國，盡管鱉靈的竊國也無可厚非，然而，蜀人卻表現出了對杜宇帝的無限懷念之情。每到春月時節，杜鵑晝夜悲鳴，子規啼血的時候，蜀人都會起而悲之“這是我望帝的魂啊”。
杜甫在《杜鵑》一詩中寫道：“杜鵑暮春至，哀哀叫其間，我見常再拜，重是古帝魂”，表現了對杜宇的無限憐愛和崇敬之情。胡曾《成都》一詩説“杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒”，寫出了杜宇亡國，人去城空，都城荒涼的淒慘的景象。
李商隱的詩歌遺産《錦瑟》，是眾多古典文學讀者的摯愛，它意象迷離，卻言説出了中國歷史上最曖昧的情感。詩中寫道，錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑；滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。這些光華溫潤的句子，足以使詩人和他的傑作一起變得不朽。
鱉靈開創了開明王朝。開明一朝傳九世而終，亡于戰國時期公元前316年秦國大將司馬錯滅蜀國，巴蜀融入了華夏民族的大家庭之中。
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Linda後記： (20150721)
昨天我看到亞洲周刋的社論"美日部署包圍中國"後，心裡頭的思考不斷，突然間湧上了三國的片段「劉備攻劉璋取益州」這段。
99%的台灣人是睜眼瞎。有時候，我已經不想再分析台灣的經濟情況，大勢已定，再看只是把自己的格局作小。不過，因為自己出生於台灣，對台灣有不容抺滅的家鄉情感，為了避免自己被同化，我還是要不斷的提醒自己，別被眼前的景象所欺騙。
每天回到家，有空時就會開啟MOD三國劇；因為我必須時刻記得：這是戰爭。
是的，我身邊有很多過著很舒服每天吃喝玩樂的人；不必羨慕，想想「劉璋」的下場~
是的，我身邊有很多過著很舒服每天吃喝玩樂的人；不必羨慕，想想「劉璋」的下場~
沒有最卓越的金融國際觀，就會像劉璋一樣。
一、資本管制凍結、貶值
二、資本扣押、限制出境
二、資本扣押、限制出境
台灣可以誣陷害人的方式太多，入人於罪的誘因太強。你遇見500個好人，但只要有一個要害你就夠了。
總之，看看希臘的下場。
✰延申參考：
總之，看看希臘的下場。
✰延申參考：
(✪Linda:想想未來的台灣！尤其是文中的這段話：""一位不願具名的希臘企業主表示，他在保加利亞的銀行帳戶救了他的公司，讓他以外銷為主的中型企業得以順利支付國外貨款。""
如果未來是✪✪✪""一位不願具名的台灣人/華人表示，他在ITA的金融帳戶救了他的人生及事業，讓他的家庭/公司得以順利支付各種費用。""✪✪✪)
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新聞文章 ※ 2015.08.05 希債危機 ※
◎保加利亞成為希臘人的避稅天堂
原文網址
為了躲避金融管制，不少希臘人想辦法將錢移往國外，鄰國成為一個熱門首選。不只是市井的升斗小民，連公司行號都想辦法在希臘境外成立子公司。
根據德國媒體《明鏡線上 Spiegel Online》的報導，目前約有數千希臘人在保加利亞開戶，或是企業主將公司外移。希臘銀行所採取的金融管制，原先是為了避免擠兌，卻促成了資金出走，流向貧窮的歐盟國家。
保加利亞最大的銀行 Univredit Bulbank，電話語音以流利地英語這樣說道：「早安，希臘人可在本行便捷地開設歐元帳戶、或是保加利亞列弗帳戶 。您只需要本人攜帶身份證件或是護照到我們任一營業處即可。」帳戶開設僅需幾個小時，連同網路銀行操作、或是透過智慧型手機操作銀行。而銀行卡在五日後即可以取得。
自從希臘開始實施金融管制後，希臘人開始想盡辦法規避每日 60 歐元的提款上限，或是想辦法取得合法轉帳至國外的許可。希臘人擔心，他們在銀行裡的資產會被徵稅，或是回到希臘德拉馬克的時代，不論何者都意味著個人資產的大量損失。
對於齊普拉斯的執政團隊而言，這個問題將日益加劇。目前他們允許每位希臘人民至國外旅遊時，每日可攜帶兩千歐元。這意味著，當希臘人一週內每天到最近的鄰國「旅遊」，就可以合法地將 14,000 歐元帶至國外。
根據希臘媒體報導，一名搭乘巴士前往阿爾巴尼亞的婦女，被海關從其行李中查出 23,000 歐元的現金。該名婦人因此必須繳交罰款。
此外，希臘調漲了法人稅（Körperschaftssteuer）至 29%，而保加利亞不但順勢調降私人和企業的單一稅（Einheitssteuer），跟著上路的還有極低的社會保險支出、基本月薪 174 歐元，以及大量簡化公司成立的程序──大約四週，希臘公司就可以在保加利亞成立子公司。
保加利亞首都蘇菲亞市場經濟研究所的 Krasen Stanchev 指出，在過去六年前希臘公司約投入 45 億至 50 億歐元至保加利亞。而目前約有六萬希臘人在保加利亞銀行開立帳戶。
一位不願具名的希臘企業主表示，他在保加利亞的銀行帳戶救了他的公司，讓他以外銷為主的中型企業得以順利支付國外貨款。
僅管希臘祭出一項法規，讓銀行自行核准企業客戶少於 10 萬歐元的資金流動，期望力挽狂瀾，止住企業資料出走希臘銀行的潮流。然而，成效如何則令人質疑。
這位不具名的企業主說：「幾年以前，希臘是巴爾幹半島其他國家的希望和模範。我們曾有蓬勃的經濟、在西方紮根、屬於歐洲中心的一部份。」
「而今，連阿爾巴尼亞都看起來（比希臘）更具吸引力。」