當我們受到傷害，遭受痛苦的時候，會覺得天塌了、地陷了，其實這都是錯的！遭受傷害或痛苦，也是有很多功德的。
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| 文殊師利菩薩 |
首先，通過這些可以對輪迴，對世間生起厭離心。我們是怎麼進入佛門，開始學修佛法的？不都是由於一些坎坷或挫折嗎？我們知道輪迴苦，知道人間苦，你遭受痛苦，受到傷害的時候，應該去找它的根源。我為什麼痛苦？我為什麼受到傷害？因為在六道中輪迴，由業力的牽引導致的。
明白了這些，你才有真正渴望解脫的心 - 厭離心、出離心。真正生起了厭離心、出離心，解脫就容易了。
其次，受到傷害、遭受痛苦可以遣除驕傲自滿的情緒，遣除傲慢心。我們遭受痛苦、受到傷害了，是因為自己的煩惱重，業力重，做了那麼多傷害眾生的事。認識到了這些，就不會有貢高傲慢了，也自然就有慚愧心了。
有的人覺得自己有文化、有勢力，生活很好，就驕傲自滿。其實，你文化再高，知識再淵博，也是分別念，也是煩惱；你再有錢財，也是一種壓力，是一種心靈的負擔。
現在我們生活水平相當好了，但是內心的快樂不是越來越少了嗎？物質的發達對大家有利還是有害，就看精神能不能跟上。若是精神能跟上，物資發達就是好事；若是精神跟不上，物資發達就是壞事！
現在雖然物質發達了，但是卻變成精神的壓力了。現在大城市裡的人都愁眉苦臉的，就是因為內心壓力太大了。所以，儘管很多人有勢力、有錢財，但這些都是無常的，給你帶來的只是災難和痛苦。
第三，能夠悲愍眾生。自己遭受痛苦、受到傷害，然後觀察身邊的眾生乃至一切眾生，會發現他們遭受的痛苦更大，受到的傷害更嚴重。這樣悲愍心、慈悲心自然就生起來了。和六道中輪迴的眾生，尤其和三惡道中的眾生相比，我們所遭受的痛苦、傷害算什麼啊？那些動物，天天無緣無故地被殺被吃，餓鬼道和地獄道的眾生就更不用說了。旁生道的眾生，我們親眼能看到，親身能體會到。
第四，可以幫助我們「羞惡」，警醒自己，通過懺悔斷除惡念，斷除惡業。
「我為什麼要遭受痛苦？要受到傷害？」如是因、如是果，我肯定造過惡業，結過惡緣，才導致今天這樣的惡果。真正一個修行人，想解決這個問題，想擺脫這樣的痛苦，他就從「因地」入手 - 不能再造惡業了，不能再結惡緣了。
怎樣才能脫離這樣的痛苦呢？就是要行善。我能行持善法，能處處結善緣的話，將來就不用遭受痛苦，再也不會受到傷害了。這些就能夠行善了。
若是能這樣觀察思維，多有意義啊！
一個智者，即使經歷再多的痛苦，他的內心也不可能被染污。什麼也傷害不了他，因為他明白很多真理，他能生起很多珍貴的正念、善念。若是有智慧、會轉念，所謂的傷害也是極大的利益，所謂的痛苦也是極大的快樂，關鍵在於你怎麼面對。
學佛修行就要這樣學，就要這樣修，不是只念一部經、一個咒就可以了。念經也好，念咒也好，都是為了開啟智慧，為了引導自己的內心，沒有別的目的。
〜 達真堪布